四十多年太极拳习者退休前才进入内功阶段的

我是一位四十多年的太极拳习者，在退休前才进入内功阶段，我的经历可能会对大家有参考价值，因为有以下特点：最笨、最差、最慢。尽管杨澄甫太极拳拳照以及杨家传人视频都是榜样，但是，寻常人是无法领会和学习的。太极拳舞蹈化，在一般人是表演，对很多练习武术拳击的变成了动作的艺术化，表现了专业运动员的高水平的身体技艺。因此，我们不谈功法不明路径，光谈功法又会被艺术化曲解，因此，我只能将这个宝贝奉献给社会，我们这个功法也需要基础和根性，看完就会明白精气神的内涵。

四十多年来，伴随着练太极拳，三年气功练出辟谷；然后三年呼吸吐纳练出静功，自然辟谷一个月。我35岁，有缘在新单位结识我的亦师亦友的教练，从武术开始打拳，提出了具体的身心目标，一打就是三十年，我住在学校教工宿舍，与师傅朝夕揣摩，打了十年，从42式转到85杨式，直到45岁，也仅仅是能够有点武术架势，55岁打了十年杨85，这时候，我的师傅已经驴火纯青，他看我依旧无内无外，无上无下、无拳无架、无意无气……都快退休，其他事业不说，人生已经空度，依旧口头妄谈，我自知惭愧，学这学那，都是一得之见。朋友几十年，直言相劝，你是明白人，再不下功夫，余下的就无话可说。

下功夫，任何工夫一方面打磨，我在85杨式太极拳尽管不行，毕竟跟了师傅20年，因此，只有从自身入手，把积累了多年的印象唤醒——那就之后下定决心，入手之处，太极的内功首先来自禁欲——何况人生已经到了了断自我的阶段，我的很多朋友都已经离世，我不能把如此宝贝的工具——太极拳失之交臂。

文化人底子差，练习拳架子打基础，就是无法打出武术的底蕴。练太极拳的第一阶段是打基础、学架子，主要是学会动作要领，粗通神意气的内涵，并将它们一点点融入到拳走架的过程中。但是，我20岁练习气功就跟我的学生一起练习太极，这位学生的父亲是在上海学会的太极，学生上身较长，打得很沉稳，极为严谨，很有武氏太极拳的小架子风格。

从外看，我似乎也在上下相随。太极拳的每一招每一式都要求做到内外相合的上下相随，内气舒适畅通地贯注到外形姿势上。练拳过程如行云流水，上身与下身的动作，互相协调，做到上下相随。

基本上我也能掌握功架，四十岁还参加群众性海南全国太极拳大赛的四十二式比赛，得了个末等奖。显然，脚步问题、僵硬问题，基本上无法和那些轻轻柔柔的女拳手放在一起，老年组的人也比我优美稳定。掌握功架的阶段是至关重要的。这个阶段主要是在架子的名称顺序和外形规范、姿势准确上下功夫，每一动势都要立身中正。我基本上就是僵硬，后来，年龄大了，和我一起打拳的体育老师，基本上是耐心陪着我、看着我练拳，比较尊重我的“口头演说”，我是跟着进入85杨式太极拳内练，人家打得专业、功力、精气神的改变，气质变化，我只能略微会一些沉肩坠肘，和一般人推手还是不在话下，有一把子僵硬的力气。

退休前才进入内功阶段。太极拳的习练是一个长期的过程，需要不断的积累和坚持。四十多年的太极拳习者在退休前才进入内功阶段，就是感受到了老龄人的痛苦，父亲去世九十岁高龄，那么好的身体一步步衰老，我的朋友有一段话批评我、激励我：再不下决心，到了六十岁就前功尽弃，江河日下了。男子八八六十四，就是精气神的衰竭期。我知道道家有一种功夫，我知道《寿康宝典》，我也知道，一切功夫来自战胜六根，道家张志顺说，铸慧剑功，一旦练成，“慧剑插在三江口，逼得黄河水倒流”。女练成，青春不衰，越活越年轻。男练成，精力绝伦，越来越顶天立地。少练开慧益智，老练长生可期。扭转乾坤，一改颓势，往上走，我们拭目以待！

洗心革面下决心，内外强化阳气升。快到退休，我已经内湿很重，体重超重，我下定决心，从禁欲保精入手。三江口，就是会阴穴，在坚韧不拔的意志力作用下，精气会回缩到会阴穴，会阴，就是生命的发生地，这是第一个月坚持，用提肛法、缩阴法，只要忍一口气，冲动就会在会阴蓄积，而不再勃发外泄。如果你能持续蓄积，或许是好事，但是，对婚姻之人或许更合理的办法是在下一个月杀个“回马枪”——这个时候因为精气的蓄积，重开二度，春回大地，不仅不会废弃功夫，反而会在身体上获得柔软筋骨的舒缓，当然，精气外泄，腰力、尤其是夹脊、大椎处酸胀不通。

首功获胜，拳理到位。

因此，我们需要发起更大的战役，要坚守二个月的三江口——会阴这个阶段会发生自动跳跃，自动紧缩，给人极大的信心，一中骄傲、自信、自豪，超越自我本能的信念开始树立。在这种激动地推动下，我们也会放松意念，进入文火阶段，但是，两个月的功力还是不攻自破——缺乏进展，对脊椎的鼓荡无法与太极拳结合，而且，筋骨在腰眼好肩膀呈现出端架子的酸胀，腰胯不松，下肢与上肢不能转换互动，夹脊穴紧张，背部僵硬。因此，我们会再一次差枪走火，这一次差枪走火的反弹很大，会为我们重新剑走偏锋重拾信心，等到第二个二个月的禁锢，我们才会在尾梠发生精气回缩，从会阴逆向抵住尾梠、尾椎，这是一个重大的突破，这个时候读《楞严经》才会明白神仙也是凡人做的道理，对六根功夫有了认识，

乘胜追击，好比金庸的武侠小说，获得功法加持的主人公。

由于命根精气沿着脊柱上行，尽管还过不了大椎穴，但是，已经开始冲开夹脊穴，对通背拳的功夫有所认识，也对太极拳的内在拳理有些开窍，从而认识到精气充溢，导致大成拳、太极宗师普遍的老年中风偏瘫，因此，对如何进入佛教说的“空性”有了一个预兆，不能速成，需要精气进一步蓄养。这个时候，我们可能需要服用中药，我感觉精气不足，练功有点耗精，就买点五子衍宗丸、云南白药，一者活血化瘀，二者补充精气，炼精化气，虽然老了，也感觉不能补气壮阳，大补之药，好比洪水猛兽，控制不住精气泄露。在这些准备后，一边练拳，抻筋拔骨的功夫有了，打拳的架子也逐步成型，一边养精，一边练拳，一边准备退休旅游，在假期到高原旅居，已经能够感觉到高原气候会提升荷尔蒙，也会壮骨，我后来百度搜高原反应，印证我的感受，我更加有信心。而且，会扩大我们的身心体验，热爱人生，积极向上，防止练功导致心情抑郁。

徘徊前进，不舍不弃——太极拳是生命的功夫，扎西老师的经验说明，一般学习太极拳，很少与健康者，入的内家门，都是因病而来。在这些滋养功夫后，我们自然达到了三个月的蓄养功夫，这个时候，大椎穴“似乎”拉平，臀部似乎后缩，小腹开始提缩，精力旺盛，心情雀跃。但是，我们知道，空性没有开发，精气还仅仅进入脑补，玉枕穴还是麻木无觉，因此，一遍练拳，需要练拳一个月，精心练拳，单独静修，不要合练，自然拉动大椎和脖子，进入虚翎顶劲的粗放阶段。马上，精气充溢，大脑虚空，这个时候打拳进入拉动脖子大椎穴，“实领”而不是“虚领”，假设我们依旧无法放松脖子，我们可能会“漏丹”——之所以不叫放逸外泄，是因为这个时候已经没有传统意义上的“狂泄”——只是突然间漏出一点点。这个阶段一定要看杨澄甫的弟子拳照，一定要比较，自己根据拳理琢磨。

豁然开朗，全身通透。三关一开，悬梁轻灵。

在最后的自我检讨后，我们通过忏悔身心，获得重新修炼的态度，这个时间过程中，我们的身体开始出现脖子提领，而原来的脊背、大椎到腰眼，似乎是平的小腹，都显露出依旧弯曲的生理曲线，在脖子提拉下，我们身体进一步松而直，我们站在树下，对各种树木姿态也会感同身受，我们从脚下、腰眼、脖子、获得了上下灵动的“顶头悬”。到此，我们才算是基本上获得了太极功夫——这个功夫的价值，就是开头道家的评价，楞严经就更加突出这个定慧双修，已经是真正意义上的佛了。完全超越菩萨，进入空性的认识了。祝贺你自己吧，生命自由了，我们可以告慰我们的时代了。这是一个文化的时代、精神的时代、是中国人超越自我的时代。人生开启了新的时代，走进了伟大的新生——复兴。

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