习太极当注重龙行虎步,得此则命门火旺,强

王宗岳在《十三势行功歌诀》中言道：“十三总势莫轻识，命意源头在腰隙”，这说明腰部在太极拳锻炼中的重要作用。同时也有“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”之语，这是说如果用心体会腰间，就能让丹田气暖，小腹温热。那么如何在练拳的时候体会到“命意源头在腰隙”呢？且听我一一叙来：歌诀中所言的“刻刻留心在腰间”，并不是要大家意守腰部，如果这样的话就会让气机滞留腰间，不能循行周身，无益于行功。实际上修行太极拳并不需要像社会上说的那样复杂，要注意什么沉肩坠肘，含胸拔背，塌腰敛臀，脊柱竖直等要求，这些所谓的要领，其实是功夫练到了自然就会出现，是一种验证，而不是要求。真正的想练好太极拳，初始只要注意立身中正，龙行虎步(也就是社会上说的马步，弓步)即可。立身中正则龙行虎步时，身姿就能正直，身直则气正，如此体内真气就能很好的升降开合，阴阳二气分化而又交汇，以化生真气。龙行虎步之时，人体的脊椎，特别是腰椎到尾椎部位受到的影响特别大，这也是人们常说的松腰之法。在这种不断的拉伸，牵扯，旋转，挤压过程中，这些部位得到了锻炼，同时由于太极行功讲究敛神聚气，脊椎的运动，也让气血不断的滋润着腰间，久之则打好了敛气入骨的基础。大家要注意的是，歌诀中写的是“腰隙”，“腰间”并没有说是脊椎，是有道理的。在我实际的体会中，只有特殊的势子或某些阶段，能比较明显的感受到脊椎受到牵扯，挤压。平时感受最明显的是腰间两个肾俞穴，这个在虎坐之时特别厉害，有明显的挤压，旋转的感受；其次则是感觉到命门后撑，同时有臀部收敛的感受。（虎坐就是指身姿正直往下坐，包括虎步和凤点头，虎步是社会上说的虎步，凤点头就是丁步）但是这个功夫得认真练，得好好的注意立身中正，以及龙行虎步的正确性，龙行（弓步）时，后腿得蹬直了，不能弯，如此才能使阳气升腾，气化周身。也唯有如此才能让气机更好的经腰间上行于肩背头手，在这个过程中，能很好的温补腰肾。龙行虽为升阳之法，但是气机又有内敛之意，是阳中有阴。而只有这种升腾之法得力，才能有后来的虎坐收敛下沉之奇功。要是没有蹬直后腿之龙行，像社会上那些搞弓马步的，步法不阴不阳，没有阴阳的升降，能练出来真功夫吗？龙行之后化为虎步，由身姿后移并下坐，则气机收敛下降，沉于脚底涌泉，小腹丹田，如此则脚底温暖，“腹内松静气腾然”。而由于下坐之时身姿中正，自然会牵引尾椎下行，加之后移下坐之力，腰椎自然伸直，所以有命门后撑之功。同时两肾俞穴也得到了锻炼，气机贯注于此，久之则有“两肾如汤煎”之感，就是两肾俞穴开始发热，这是强腰壮肾之法。这种下坐收敛气机之法，却又含有壮阳之效，有升腾之意，是阴中有阳。与龙行的阳中有阴正合太极之理，大家看下太极图，是不是一个圆里有阴有阳，而阳中又有阴，阴中又有阳？由此也带动尾闾自然前移，向内、向下垂（正常情况下脊椎部分有一个生理弯曲，腰椎是向前弯，尾闾其末端稍翘向后），带动了臀部收敛，也就是很多人说的裹臀。社会上有人说练松尾闾的功夫，要垂尾闾、扣尾闾（尾闾往前扣）、转尾闾（就是尾闾划圈），这说明了提出这个说法的人是练到了一定阶段，有了感受。包括我前面写到的沉肩坠肘，含胸拔背，塌腰敛臀，脊柱竖直等要求，这些都是练功到一定阶段的感受，或一些的式子的体形表现，但是这些感受和体形表现不是动作要领，是功夫到了自然就有的。因为这些感受是你的功夫练到了，才能感受到的。功夫不到，说了他也不明白，也做不到，说了也白说。比如你要想感受到“两肾如汤煎”之感，就得立身中正，久持龙行虎步之功。而光是后腿伸直一法，很多人都坐不到。虎坐之时，要想让命门和肾俞穴得到真气很好的温养，就是小腹气机饱满，才能充实后腰。同时还得腰胯松活，能坐得下去，命门才能后顶，使命门真火启动，从而壮实先天肾水，使两肾俞穴发热。而同样的垂尾闾、扣尾闾、转尾闾这些功夫，你不用想啊，只要好好的练功，他在龙行虎步凤点头的行功加持中，就不炼而自炼了。你一想，气就在尾闾那打转了，这叫脉迷行踪，气机不运行了。所以想好好的体会“命意源头在腰隙”，就要“刻刻留心在腰间”。但这不是要你意守腰间，而是认真练拳，找一个式子好好练，反复千万遍的练（练套路不行，那会搞得气血不能循行脉道，只是太极操，不能内炼）。练的时候，把握好身姿中正，龙行虎步凤点头就行。火候一到，筋骨松开了，元气充足了，两肾自然就会有感应，那时就是你不想而自想了（你的腰间总是有挤压感，旋转感，到后来有温热感，精神头自然就会观注那儿）。如此自然就命门火旺，而得以强腰壮肾，身体健康了。如喜欢此文，敬请

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